心心在一艺，其艺必工。
鼎龙湾里，有一群非遗手工艺人。
他们的手，虽斑驳粗糙，可手里的作品却独具匠心；
他们的脸上虽已有岁月的痕迹，但孜孜不倦做着一件事，守护着一种文化的精神，让他们熠熠生辉；
他们在时代的潮流中，代代守护，在鼎龙湾的非遗小镇里，把非遗融入生活，希望把老祖宗的技艺和智慧保护好、传承好、发展好。
李英展示竹编“小暖炉”。 通讯员 曾庆开 摄
从前，竹编就是生活
初见李英，马尾扎起、一身唐装，颇有一股江湖侠义女子的气质。
1971年，李英诞生于吴川梅菉一个手工艺家庭，破竹的声响就是她的摇篮曲。从她记事起，家中的长辈们手里就永远攥着竹条，各种各样的竹制品，编了又编。
传统竹编工艺有着悠久的历史，富含着中华民族劳动人民辛勤劳作的结晶。说起琳琅满目的竹编工艺品，她如数家珍。
“爷爷奶奶编得最多的，是干农活用的竹器，鱼篓、畚箕、箩筐……”李英说，当时的竹编产品，大多是和生产生活强关联的，虽不如现代工艺品如此精细，却有着极强的实用价值，主要供应给附近的农户。
“那时候农用竹器的需求量还是比较大的，爷爷奶奶已经忙不过来。”所以，李英的父母和姑姑，便一道继承了家族的竹编手艺。一家人的生计与未来，也都编进了这门手艺里。
也因此，小时候的李英，就在上学的间隙，跟着父母学习竹编手艺，为家里的“生产”出一份力。
学习的过程却并不简单。彼时还未引入机器，选竹、泡水、破竹、分篾、分层、刮青、过圆刀、编织、上油等各种步骤，均需人工操作。仅破竹、分篾两个步骤，她便学习了两三年。将一片竹子分成五层乃至六层的技艺，李英更是学习了多年。
从前，竹编是李英一家的生活。
后来，竹编是李英心里的小火苗。
随着各种工业制品的推广，竹编器具需求量下降，甚至逐渐开始退出历史舞台。“竹编没有办法一次性做完的，是一个很大的工程，没有需求量就只能停掉了。”李英的父辈们，也开始逐年减少竹编的生产量，直至完全不做了。
长大成人后的李英，走上了和竹编毫无关系的工作岗位，她像很多年轻人一样，照顾长辈、抚育小孩。但家里留存的部分竹编制品，会时不时在她心里点起一把小火苗。
2008年，竹编经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
“这种东西以后要是没有了，感觉也挺可惜的。”直到2018年，李英始终挂念着这门手艺。而当时的鼎龙湾，已成功举办了多届“粤西非遗文化节”，她也筹划着为非遗“再做点什么”。
如今，竹编成为优势产业
2018年，鼎龙湾开启非遗工匠招募工作，为他们开辟“非遗展示区”，打造非遗文化基地。得知消息的李英，心里的小火苗便燃了起来。
她带着全家人，重拾竹编。而这一次，大不相同。
“现在的需求跟以前不一样了，年轻人喜欢工艺品，以摆设为主。”李英找来许多新的工艺品样式，让家中长辈参照着，做出各种各样有趣的竹编小工艺品。
每拿到一个新的样式，就会触发“编－拆－编－拆”的循环。据李英介绍，有时候要拆五六次才能编织出一个满意的作品。
完成后的作品，还要根据受众的喜好和反馈，再进行更改。比如，当发现有的顾客更喜欢没有提手的小篮子，他们便把提手去掉；当发现有的顾客想在篮子里装食物，他们便不上光油。“要跟着时代走，不能总是老样子。”李英深深明白这个道理，并在当地开了一家小店。
说起开店的初衷，她很“酷”地说：“主要想展示、传播，告诉大家，我们湛江还有这样一种手艺，也希望下一代知道、了解咱们湛江的优秀传统文化。”
她带着这门手艺与时代碰撞、不断前行，也因此，这门传了几代人的手艺，又“活”了起来。
像李英这样的民间手艺人，在当地还有不少。为此，鼎龙湾积极打造非遗文化基地，给当地非遗文化大师、民间手艺人提供平台，让非物质文化遗产融入文旅产业发展，让大众看到背后所蕴藏的文化内涵，找到非遗的正确“打开方式”。
多年来，鼎龙集团通过引入设计创新、提供平台、搭建渠道等方式，发展非遗文化产、学、研、游一体化的模式，促进非遗传承人与企业合作、与产业对接，通过自身的产业优势，带动非遗文化产品融入产业消费领域，推动当地非遗文化助力脱贫攻坚工作，促进文化振兴带动乡村振兴。
如今，每年数百万游客来到鼎龙湾，成为非物质文化遗产的见证者、传播者。
