日前，广东医学院的朋友发来一段小视频，是一位游遍了祖国四面八方的北京博主的议论，道是东到辽宁丹东，西到青藏高原的稻城亚丁，南到湛江南极村，北到漠河北极村，都有他的足迹，如果一定要他选一个城市久居，他首选湛江。理由“一是满大街的椰子树，国内罕见；二是有海可以引入城市里，2000多公里的海岸线和各种岛屿，举步可至；三是饮食自由，北京高级餐厅的各种菜品，在湛江属于家常菜；四是带有湿度的良好的空气质量；五是地理位置好，四通八达；六是最重要的，冬天不冷，四季如春。”
的确，不是自夸，我港城景色之光鲜，空气之新鲜，琳琅满目之海鲜，当属华夏一流。而开渔之大美绝美，湖光岩之华美，红色文化之壮美，赤坎老街之古典美……更是有口皆碑。此外——除了时尚之美之实用，更要强调的，是湛江历史文化之庄重与非遗文化之厚重。
从文字学上考察，“湛江”的“湛”字可谓诸美在身。其读音有四，其中三个与“深美”相关：一曰湛zhàn，意为清澈透明。六朝谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华”。又为深沉隐蔽。《道德经·第四章》：“湛兮似若存。”意为幽深像是万物的源头。二曰湛dān，意为欢乐。《诗经·小雅·宾之初筵》：“子孙其湛。”——子孙们多么开心。三曰湛jiān，浸泡，浸染。《礼记·内则》：“湛诸美酒”，意为浸在美酒中。而“湛江”作为一个词组连用则始于屈原的《招魂》：“湛江水兮上有枫”，翻译过来是“清澈的江水潺潺流淌，枫树林在招摇在岸上。”在这里，“湛”为“饱满”意。常用词组“湛蓝”“湛清”“湛深”“精湛”皆为褒义。更不必说雷州远在四五千年以前的新石器时代，便有人类繁衍生息，大有故事可讲。
所以，“鲜美”与“厚重”的联姻，使得“古老百越之地”与“沿海开放城市”浑然一体，“美”就绝不仅仅在自然景观了。
窃以为“湛江年例”与“雷州换鼓”堪称“美哉本土”的两大名片。
笔者在《人文湛江》里总结了湛江年例的八大特色：一是规模宏大，全民参与。如廉江良垌镇的“万人宴”。二是方式各异，流派纷呈。从正月初二至清明直至入秋，各领风骚。三是图腾丰富。如吴川梅菉头村的祖庙供有94尊神像，应有尽有。四是游神的方式林林总总。从村庄所辖区到出海巡游，林林总总。五是绝活表演，种类繁多。舞醒狮、燃社火、游神、演木偶戏、鸣铳炮、送瘟神……足足可以编辑一本《湛江年例大典》。六是文化底蕴十分深厚。如吴川飘色，堪称南国民间艺术的绚丽奇葩。七是艺术含量异常丰满。如粤剧、雷剧数天连唱，“春班”“秋班”接踵而至，多地的年例养活了两广几十个剧团。八是经济效益日益增加。如作为年中最大盛事，“年例期”物价不但没降，反而有上升。
是故个中的“鲜美”真不是一篇短文所能够概括。
“你打鼓来我打锣，锣鼓两个是公婆。鼓儿出在雷州府，锣儿出在九江河。”据张应斌教授详尽考证，莫衷一是的“雷州换鼓”的本意就是：“到雷州去换铜鼓”。清屈大均《铜鼓》：“大抵粤处处有铜鼓，多从掘地而得，其状各异，皆伏波所瘗以镇蛮者。”廉州有铜鼓塘，钦州有铜鼓村，灵山有铜鼓岭，文昌万州有铜鼓岭，大多以掘得铜鼓而名，为何全国都要到雷州去换铜鼓？前提是：雷州是天下独绝的雷神所在地。这种祭祀文化与图腾文化的水乳交融，才是天下四绝——雷州换鼓、广德埋藏、登州海市、钱塘江潮——雷州换鼓能够首当其冲的“大美”所在。
2005年春节，笔者落户湛江不久，著名的民俗学家、“山花奖”得主孟宪明先生南下湛江，在湛江盘桓了一周之久，一起观看了完完整整的“雷州傩舞”，拍了上千张照片，惊呼：“失礼求诸野，至性至美中原文化精髓在湛江得到完整地保存！”2009年元宵节后，湛江东岭村傩舞受到海内外媒体的广泛关注。中国非物质文化遗产研究中心主任、中山大学博士导师康保成教授曾到东岭村进行实地考察，对傩舞现象作了研究。这种浑身“中国故事”的民俗之美，在全国更是凤毛麟角。
闻一多替湛江自况曰：“东海和硇州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。”笔者想，湛江之美，时尚与厚重比翼齐飞，缺一不可。
