东海岛人龙舞——雷州半岛流传的民俗艺术在金沙湾海滨浴场汇演。陈煜 摄
问：您主管过多年的文化工作，我也读过您很多有关文化的理论文章，您已经形成了您自己的文化思想，请您谈谈您的文化思想好吗？
答：第一“文化内生先进”理论。我们必须用丰富多彩、喜闻乐见、生动活泼的先进文化，起码是健康文化来满足人民群众的文化需求。先进文化不是从天上掉下来，也不是靠向外引进而来，而是靠内生而来。用通俗的话来说，就是就地取材，加以改造。中华传统文化博大精深，但在传统文化中有精华也有糟粕。先进文化就是在传统文化中取其精华，赋予时代精神。这方面由红旗出版社出版了我一本专著《内生文化论》，在这一理论指导下，我们出台了一系列文件，采取有效措施保护、挖掘、弘扬物质文化遗产和非物质文化遗产。使许多文化遗产项目被有效保护，雷州石狗等项目入选国家非遗名录。
第二人本文化理论。人的思维与行为模式构成文化的本质。人本文化就是以人为本的文化，说白了就是人化，一切为了人，为了人的生存、人的发展，顺应人性的规范。农村文化建设就是要满足农民的文化需求。所谓音乐、电影、电视、图书等，可以满足农民的观赏阅读需求。这是精神外部需求，仅这些还不够，还要满足农民参与需求，参与本身就是自我教化。从人的文化素质的综合提高来说，这是主要形式和途径。我把多年发表在中央和省级主流媒体上的文章结集，书名就叫《人本文化》。
以上两点，即文化内生先进理论和人本文化理论，就是我的文化观。
第三“发动群众办文化，办群众文化”理论。基于人本文化的要求，进一步提出这个理论，具体的实践就是构筑“三文”载体。“三文”就是特色文化村、农村文化室和农民文化节。一是特色文化村，就是把农村自身具有的文化挖掘出来教育农民。比如陈瑸故居所在的村，村民从小就听到大人说陈瑸公怎样刻苦读书，当大官如何清廉、如何勤政。把这些具有特色文化的村定为“特色文化村”，让全村人都感到自豪，自觉保护、挖掘和弘扬。二是农村文化室，农村分产到户了，农村文化室缺少管理人员，所以提出“铺仔文化”。就是让农村铺仔经营者管理文化室。文化室热闹，铺仔生意就兴隆，反过来生意兴隆，文化室也热闹起来。这种模式操作简单，切合实际，效果很好。三是农民文化节，采取“旧瓶装新酒”，“旧瓶”就是利用农村的传统节日搞文艺活动。“新酒”就是健康的文化。如果没有“旧瓶”，很难组织文艺活动，一是没有钱，二是没有观众；如果没有“新酒”，农村文艺活动只能是老调重弹。“旧瓶装新酒”的办法很奏效。这些年来，湛江春节、元宵期间都有上千个村庄、百万农民过文化节。过去只有送戏下乡，现在是送戏上城。
第四“写湛江、唱湛江、画湛江”。艺术创作要突出本土题材，反映社会生活。把生活写好了就是精品力作，所以要写自己最熟悉的生活，万不得已才是体验生活。但怎样体验都不如自己经历。所以，要出精品，就要写好作者最熟悉的生活。2011年，在市委、市政府的支持下，我们创办了湛江书画院，我是首任院长，院训是“研古读今，继承创新”，宗旨是“弘扬传统文化，振兴书画艺术”。几年来，艺术家们就是坚持画好湛江，出了大批反映湛江自然风光、历史人文的作品。
第三、第四两点是我的文化方法论。
我的这些思想都形成理论文章，分别发表在《人民日报》、《人民日报内参》、《新华社内参》、《文化报》、《求是》、《求是内参》、社科院《内参》等报刊，其中两篇得到当年省委主要领导批示转发全省宣传系统，好几篇都得到中央领导批示。
